寺庙设计之园林规划理念之禅宗思想

    今天,象山古建筑工程有限公司向您详细介绍寺庙设计之古典园林规划理念。禅宗思想,一方面遵守佛教中“空”的理念:奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界,因为世上的一切事物都是无常和虚幻的,正如《大智度论》中所说:“观一切法从因缘生,从因缘生即无自性毕竟空。毕竟空者般若波罗密。

寺庙设计古典园林规划” 

    寺庙设计古典园林规划另一方面禅宗信仰者又置身于现实社会之中,这与他们“心既是佛”与世无争“空”的信仰相矛盾。   

    为解决现实与信仰的矛盾,他们或游山玩水、或种花造园,通过感受自然来抵达生活的真谛。园林为他们提供了寻求寂静瞑想的场所,在一丘一壑、一花一鸟之中发现永恒。“蝉噪林愈静;鸟鸣山更幽。”   

    园林中有声更觉静的氛围表达了佛教的虚空和静寂,给园林渲染了禅的气氛,引起人的禅思。宋僧道灿的诗句:“天地一东篱,万古一重久。”描绘了中国古典园林超凡出世的意境。园林生活既能获得心灵上的平静,又有助于接近“空”的境界。这样生活在园林中的禅宗信仰者,既求得了精神的解放,又达到了归依佛教之目的。   

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寺庙园林规划设计

    可见,园林生活为佛教信仰与适宜的生活方式的结合提供了切实可行的途径。这就是与皇家园林和文人园林并称三大园林之一的寺庙园林兴盛的原因。当禅宗思想在中国广泛传播后,就大大推动了中国造园艺术的发展。   

    值得一提的是,佛教从中国传入日本后,禅宗思想比在中国还受欢迎,因为禅宗提倡佛心本有,不重礼佛,强调悟性,否定礼仪等特点受到武士阶层的欢迎和信奉,再加上当时日本极其景仰和憧憬先进的中国思想文化,这样日本人以顶礼膜拜的方式接受了佛教和寺庙园林。这也说明了日本园林和中国园林相似的原因。另外,西方的理论家和景观设计师也经常研究禅宗思想,以期获得有益的启示。


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